《王阳明的六次突围》读后感_800字

《王阳明的六次突围》读后感800字

因父受牵连坐牢（反思官场愚忠）
龙场悟道（心性磨砺）
庐陵判案（了解民间疾苦）
平叛宁王（顺势而为还是同流合污）
剿匪历练（江西、福建）
著书讲学（升华心学）
这本书的大概框架是以上六件事，作者说的六次“突围”，感觉好像有些牵强。
有一个问题待解——（作者在《后记》篇中提到过）为什么中国人的心学在国内发展不起来，却在日本发扬光大了，并把日本带向世界发达国家之列？
提到王阳明，大家都知道他的心学观点——格物致知。（有兴趣的同学可以了解一下康德的先验论与超验论的观点，我觉得在“格物”上王阳明与康德有些关联。）格物：认识周遭的事物环境，了解他的内在性关联性。致知：遵从自己的内心，做出日后回顾过往时依然是无怨无悔地选择。用哲学的观点来理解的话是唯物辩证，唯心至简。
昨晚读《思想国》，熊培云提到“程抱一”这个人，因为之前不知道，所以特别留意了一下，他在文中提了一句话我非常想感慨的话——外加的道德抑制不了内生的危机，人性仍在形成过程中，拒绝恶的最好方式是制衡与平等。恰好我准备这本书的读书笔记，制衡与平等我谈不了，格物与道德勉强可以插进来几句话。
通过行政手段去遮丑抑制人性，从长远来看根本起不到任何作用，只会让人笑话。
自古以来，官方是带着隐性的手段在做这件事。每当看到国外政党轮替一次，我就心痛一次，你看人家又换一种活法了，又爬完一座山坡了。而我们是一群人在爬坡，一个人在前面领队，旁边一群人盯到，有没有人掉队，有没有人偷懒，有没有人干坏事，有没有人在队伍中捣乱……
走在前面的打掉，走在中间的亦步亦趋，走在后面的碾掉。
我们一些研究历史的学者动不动就给自己的国家冠个响亮的称呼，巨龙、雄鸡、睡狮啥的，我立马产生拍砖的念头，一些键盘侠不懂历史，你都一把年纪知名学者了还跟这普通人一个水平，这与身份不符与工作不搭。
写个框框在这，日后再来续。