《先秦学术概论》读后感_800字

《先秦学术概论》读后感800字

去年暑假的同学聚会上，忘了具体什么请况，听地理老师讲了一句：“掌握知识最好的方法，唯有两条：追本溯源和三步追问”。当时只顾耍，完全无心接话，只是现在想起来，后悔想起的有点晚。

吕思勉先生讲，先秦诸子之学在我国学术史上具有唯一的独创性。先秦以后的儒学佛学玄学理学汉学新学，或者是对诸子之学的批判继承，或者是对舶来学术的本土改造，及至清代极重考据之学而全无主义运动，学术发展虽枝繁叶茂，却少了另辟蹊径的气度。如此，先秦学术具有“本”、“源”的地位，对其他学术的研究需要建立在对先秦学术的把握上，因为不知其源者，焉能察其支流耶。

诸子之学的勃兴，是因缘巧合的结果。吕思勉比喻说，因即种子，缘即雨露，二者相和便有了草木茂盛的结果。同样的，对先秦学术的产生而言，“王官治学”是其因，“王官失守”是其缘。

来到诸子百家具体的思想的话，我觉得最难懂的就是道家讲“秉本执要，内求清虚以自守，外求卑下以自持”。啊~清虚是啥？抱一又是啥？既然元是气之始，道是万物之始，那么“元”和“道”是什么关系？为什么道家是本，其他诸家皆为用？？？比较喜欢名家的学说，白马非马、坚白之离、名实之辩，虽然被其他各家落了诡辩的口实，但从逻辑分析的角度体会到的却是精致思维的魅力~~~感觉公孙龙这帮人真是闲的可爱，不像其他各家或大谈形而上的东西，或醉心伦理社会的建构。他们一天到晚和诸子互怼，指责他们高谈阔论的背后难免名实不符的尴尬。再或者当个“讼棍”，骗完（套路完）原告骗被告，一句话正着说完反着说，全无真心。。。不过，没有真心，不代表没有苦心啊~~~或许，当我们少了“白马是马”的理所当然，才能懂名家如是说之苦心孤诣。

不敢写这本书的书评，所以拖了好几天，毕竟门外汉，可能不懂，可能似懂非懂。但开心的是，在阅读过程中有稚嫩笨拙的思考，有断断续续的记忆，有一知半解的留白，或许无就是有，进步的空间就在那一知半解的留白里。所以，这是一篇凑字数的读后感。。。