《黄帝内经》读后感_1300字

《黄帝内经》读后感1300字

《上古天真论》新解
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，也是一部养生宝典。《上古天真论》系其第一篇。本篇以黄帝与天师岐伯对话的形式，精辟生动地论述了“天人合一”的养生观。其养生之道虽产于战国之前，然其基本养生法则至今仍不过时。
“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”，这岂不就是批评的我们一些纵欲男人！餐餐喝酒如喝汤，妄自为之以为常，醉醺醺地还同房。放纵情欲竭其精，恣意消耗败其真，神难守舍真元崩。务求快感余罔顾，叭尽肥气一时酷，起居无节早衰芜。到头来，不足半百埋黄土，只待下辈子去醒悟！
《上古天真论》倡导的养生之道有：“真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时......至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外......圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散......贤人者，法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道”。
上古之“真人”对天地之四时变化了然于胸，对客观世界的阴阳消长能准确把握，从而使自身之灵与肉都尽量顺应大自然及客观世界的变化，并在大自然中吸取精气，为我所用，继之独立守神，使肌肉筋骨与整个形体达到高度统一，人体自身与大自然及客观世界高度和谐。“至人”注重道德修养，在精神世界的“内炼”上注重因应四时阴阳之变而调养，去世离俗，积精全神，悠游于天地之间如 闲庭信步，视听于八荒之外犹近在咫尺，整个一“超人”。“圣人”与天地和，从八风理，生活于世俗间，也在世俗间满足自身嗜欲然适可而止，如此便无恚嗔之心，既拥尘世之享乐又无尘世之烦恼。穿普通衣服，做寻常事，外不劳形于尘务，内不想七想八，轻轻松松快快乐乐，自得自在了无挂碍，形体不敝，精神不散。“贤人”似天文地理学家，然比天文地理学家更聪明更实际，善与天地之道“合、同”，使自身与天地融为一体。
“真人”“至人”也好，“圣人”“贤人”也罢，《上古天真论》所倡导的养生之道乃至为人之道，就是要我们善于与“天”“地”和客观世界相处相融，同时练好“内功”。对外，你不仅不能“与大自然作斗争”（即所谓“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷”），“蚍蜉撼大树”，妄想“战胜大自然”，而且必须善待大自然、顺从大自然、亲近大自然、拥抱大自然，甚或索性融入大自然，成为大自然的一缕血肉。因为你本身就来自大自然，百年后终究还得回归大自然，化为大自然的一粒土一滴水一缕气。也不能“与人作斗争”，人斗人，害死人，最终双输。对内，要做到摒弃杂念，表里如一，追求灵魂净化，灵肉一致。由此可见，单纯为形体的长寿而养生是不可能长寿的，只有为灵魂与形体的长寿而养生，才能获得真正的彻底的长命百岁。