绚烂的世界帝国：隋唐时代读后感

作者：气贺泽保规

本书是日本讲谈社“中国的历史”系列“隋唐”一卷。一般教科书对隋代的历史总是匆匆带过。气贺泽先生对于隋朝的历史，则颇为重视，有些看法颇为新颖。作者特别强调佛教对于巩固隋朝统治的意义。就全书的侧重点而言，作者对于贞观之治评价不高，论述简略；对于武则天的掌权，则与同时期日本等东亚其他地域的女主政权做出联想。与一般中国教科书或者断代史不同，作者对于唐代花街柳巷世界、长安和洛阳的城市景观、五代山及房山云居寺等地的佛教文化都要专门的叙述。本书在一定程度上，反映了作者本人和当代日本隋唐历史研究综合性成果，体现了日本学者观察隋唐历史的独特视角。

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本书作为对隋唐文化非常倾慕的日本学者写的断代史，对历史事件的描述详略分明，侧重于隋唐政治、经济、文化等方面以及隋唐在亚洲世界的历史地位，既有系统性也不缺乏学术严肃性。
一是分析了隋唐文化的一体性以及对北魏、北周“关陇集团”的传承，后期的“关陇本位（贵族制）”与“非关陇本位（庶族科举制）”乃至“藩镇体制”等政治路线冲突的嚆矢均发源于此；
二是杨隋和李唐王朝作为鲜卑混血家族，对异族人民、文化、宗教体现了较大的开放性与包容性，特别是西域、日本朝鲜和广州海上文化贸易的交流之繁盛，佛教等异族宗教在隋唐时期的大发展，对亚洲各国产生了强烈的文化吸引力和政治向心力。在文化包容融合中产生的女性意识的迸发，也催生出了武则天这样历史上独一无二的女皇帝；
三是隋唐的人才制度在承袭了魏晋以来的门阀贵族政治的基础上，创新的发展出面向庶族平民的科举制度，开辟了不凭门第家族，只看个人资质的人才选拔新路径，进一步打通了人才流动通道。但同时也应该看到，隋唐的科举制仍然带有浓郁的门阀贵族气息，贵族制仍然是唐代选人用人的重要渠道，远没有达到宋明时期科举对社会阶层的颠覆程度。以“恩荫系统”为代表的财政官僚和以“科举取士”为代表的文人甚至形成了唐中期宇文融张説之争和唐末“牛李党争”的格局；
四是隋唐以法家为表，以儒家为里，植根于中国式家族主义、道德主义和差别主义原则，构造了深入生活各个角落的庞大律令制法令体系，作为领先于同时代的成文法，形成了深远影响；
五是继承自北魏并发展出的府兵制、租庸调制度和安史之乱以后采取的括户制及两税法改革等一系列财政社会管理机制是在财政科学不完备的年代对经济改革的试错与尝试，既维系了庞大军政社会的运转，也为王朝的最终崩溃埋下了伏笔；
六是隋唐宽松、散漫、舒缓的统治体制以及个人恩宠关系的滥觞造就了隋末大乱、安史之乱、武韦之变等巨大变革或冲击，唐王朝在危机过后仍然能屹立百年不倒，充分体现了看似柔软的唐代生命力之强韧。