文明的冲突读后感

作者：塞缪尔·亨廷顿

本书所持观点及其论述颇有争议，但作为一部具有深刻预见性和洞察力的经典著作，书中对现今世界各种文明的研究和剖析，将会持续带给读者深入思考和启迪。

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其实《文明的冲突》中心概括起来，便两句话：现代化≠西化，西方普世价值观是霸权主义和自欺欺人；亚洲的崛起（尤其是东亚）将取代西方在传统世界的霸权地位。

因此，该文发表之初，便如深水炸弹，引起极大反响。对于习惯了高高在上用西方价值观衡量世界的欧美人来说，该文无疑极大挑战了其百年来塑造的白人至上主义，亨廷顿也由此受到了众多攻击和人身威胁。

但是时过四分之一个世纪来看，该书无疑极具前瞻性和预言性，过去二十几年的事件证实了亨廷顿的判断，欧洲衰落板上钉钉，中国已成为区域领头羊，伊斯兰国家和文化也越来越引发着世界地震；当然，对西方最大的挑战，则是“普世价值观”已经完全旁落甚至成为全球笑柄。全球文化的多元化和西方政治文化的式微，进一步将亨廷顿推上了神坛。

回过头来看，亨廷顿当时提出的西方的普世主义的几个问题，已经完全成为了现实。在西方人看来，全世界人民都应当信奉西方的价值观、体制和文化，因为它们包含了人类最高级、最进步、最自由、最理性、最现代和最文明的思想。但是这种普世观念却是不道德和危险的，其最大的不道德便体现在双重标准上，比如对最大独裁国家沙特的种种采取了认同，却对中国等国家的人权问题指手画脚，对于以色列屡次触犯联合国公约的行为不予理睬，却对中亚诸多“触犯了联合国公约的国家”进行了军事打击；为了支持克罗地亚人和波斯尼亚人，可以无视其种族清洗、侵犯人权和违反战争法的行为，而东正教如俄罗斯塞尔维亚人恰恰是在这些方面经常遭到谴责。

在亨廷顿眼中，如果说世界上有最危险的事情，那一定是西方对其他文明事务的干预。普世价值观的推行，和中世界基督教残害异教徒的行为，其实是异曲同工。要知道人类几百万年进化造成的血缘、形体、肤色等的种族差异，远比几千年造成的文明差异更难弥平。

其实很早之前新加坡便提出了解决文明的冲突的原则：“将社会置于个人之上，将家庭作为社会的基石，通过共识而不是斗争来解决重大争议问题，强调种族和宗教的相互容忍与和谐。”只可惜身处高处的人，只可能往更高处看，是不甘愿主动往下看的。