什么是教育读后感

作者：卡尔.雅斯贝尔斯

本书中所讨论的是以下三个问题，什么是现代教育;教育的本质与现代;现代的学校教育，特别是大学教育应如何进行。

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这本书的很多观点不太适合国内教育。不过有几点很赞同。在进一步扩散一下个人观点。
一.教育根本性在于传授真理知识
我不太习惯用真理这里索性用道家的“道”等同一下。真理只可启发而得到，而不可直接阐述，那么这里就应验了道家的“道可道非常道，名可名非常名，无，名天下之始，有，明天下之母。故尝无，欲以观其溺死，常有，欲以观其缴。”所谓至虚极守静笃，在无中求有，在静中求真知。
二.自由与权威
教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求一律。如果教育变成了权威，那它就失败了。假如学校里游荡着权威的幽灵，对此学生也不反抗的话，那么，权威的思想将深深的印在他们稚嫩可塑的精神里，而几乎不可变更。将来这样的学生在下意识里只知道服从与固执，却不知道怎样去寻求事物的本源。
第三，中国文化是否会解决人为什么要受教育终极why——反思中西方教育。
西方从苏格拉底开始教育的目的就是求真理，那么我们会问追求真理与知识最终为了什么，为了上帝，为了知识而知识，为了真理而真理，为了正义而正义，为了公平而公平？为了宗教？为了神？显然西方与中国传统求知求道存在本质上的不用。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？”“临大节而不可夺”，修身齐家治国平天下，“穷者独善其身，富者兼济天下”这里的独善其身并不是缩头乌龟，而是自己没有能力对抗社会不公的时候，就卧薪藏胆，练好本领等待时机。这些是中国传统知识分子最后的归宿与治学，求道，出仕的根本目标。
那么对比当下西方提倡的个人主义的小我价值观，我正在反思，哪一种才是我最后的归宿。今天看韩国电影《辩护人》才知道国内有与之相匹敌的“小河案”“北海案”也知道一批陈有西，周泽，何兵……等“死磕律师”坚守司法的正义，不畏惧公权。如果教育最后把人教导的是自保，歪曲的“中庸之道”歪曲的“独善其身”，那么这个教育系统必须要反思了，什么叫“人”什么叫“仁以为己任”。