美学漫话（大家文论经典） 读后感

作者：宗白华

诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如臬你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。

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宗白华先生是融贯东西文艺理论的美学大家。多年前，曾读过他的《美学散步》，本书与《美学散步》基本相同。当时只为学文化，读得很肤浅。现在再读，读出了味道，有了一点心得。用审美眼光再看人生和世界，似乎生出了新意。
记得几年前去瑞士游览观光，艳阳四月，乘缆车登上阿尔卑斯山脉海拔四千多米雪峰，独立在皑皑耀目的冰雪世界，极目四方透彻湛蓝天空，尽心体验这静穆圣洁的壮美气象，激动不已，双目湿润……。瞬间懂得了那些百折不挠攀登珠穆朗玛峰的勇士们。此刻才感叹庄子“天地有大美而不言”的真意。天地有大美而不言，即不自夸、不自恃；这品格德行，也正是儒家效仿并努力企及的理想人格境界。天地之大美可荡涤灵魂，返璞归真。
宗先生在书中，深入探索研究了中国美学史中关于书法、绘画、园林、音乐、诗词、戏剧、建筑等诸多领域的美学思想和理论；研究总结了先秦诸子，特别是老庄美学，提出并阐释了代表中国美学史贯穿不断的两种不同美感或美的理想，即“错采镂金的美和芙蓉出水的美 ”。在探讨这两种美所透射出的不同意境中，我特别认同宗先生“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学意境。清水出芙蓉的美，天然可爱，如同玉的美，即“绚烂之极归于平淡”的美。他认为一切艺术美和人格美最终都趋向玉的美。我以为老子“光而不耀”、“和光同尘”与嵇康“外不殊俗，内不失正”也同样表达了这种含蓄光采，浑朴天真的美的理想人格境界。回想在阿尔卑斯雪峰上的审美体验亦复如是，那阳光、雪峰、蓝天，绚烂之极归于平淡的美，并不枯淡，内在含蓄着超凡入圣的精神。
若有兴趣美学，就细细读这部经典，在宗先生的引领下，慢慢体悟中国艺术，气象万千的美学意境。