荷马3000年读后感

作者：亚当·尼科尔森

英国作家亚当·尼科尔森给新一代人重新诠释了荷马，详尽地记叙了荷马的生平，以及他的两部史诗诞生的过程，从《伊利亚特》的粗犷雄奇到《奥德赛》的温谨绵密。从尼科尔森诗一般的文字中，你可以看到《荷马史诗》对诗人——雪莱和济慈的影响；对哲学家——柏拉图和苏格拉底的影响，对城市、对草原的影响。简而言之，荷马存在于欧洲的每一处海滩。尼科尔森说：就某种角度而言，荷马检视了人生最糟糕的层面，尤其是《伊里亚德》，这会让人严肃起来。而且他不提供任何抚慰。战士大部分都死得凄惨，而他们死后也没有天堂，他们全都下了冥府。

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本书可以说是研究史前文明荷马非常精彩解释及文学创作评论及相关荷马研究历史的汇总。作者说“荷马的本质不是优雅，而是真实”。同意吗？毫不夸张的说，本书是西方学者旁征博引，系统的荷马史诗研究方法及研究精神，甚至语言学重要典范之一。
显然它值得细品，可惜书内容多，有点厚，搞懂它需要有不少时间。但是，其价值如同书中：“苏格拉底如此说道：“你这长于解说荷马的本领并不是一种技艺，而是一种灵感，就像我已经说过的。有一种神力在驱遣你，就像欧里庇得斯所说的磁石，……磁石不仅能吸引铁环本身，而且把吸引力传给那些铁环，使它们也像磁石一样，能吸引其他铁环。有时你看到许多个铁环互相吸引着，挂成一条长锁链，这些全是从一块磁石得到悬在一起的力量””。
高兴看到，作者书中提到荷马时代的希腊语：“所谓“kosmos”，在希腊语中即表示有序、世界、美丽、荣耀，这个词在《伊利亚特》中曾经出现，用于描述首领们整顿军队准备战斗；这个词，还用来描述诗人遣用故事中诸多元素的方式。这些特质可谓同一件事情的不同表现。只要是与英雄事迹有关的东西——高尚、直率、活力、宏大、对真相的无比尊重、勇气、敢作敢为、连贯一致、真实——都是宇宙的一个方面，而以上都是“荷马”的含义”。其实，也许它也与诗密切相关，只是此词通常只用在与接地气宇宙世界相关，在圣经或者其他古参考资料中没有将它用于属天世界。……。所以，荷马史诗也是研究人之血性部分最早期原始参考资料。同意作者所言：“倘若在读《荷马史诗》时领悟到的仅仅是暴力之用处、杀戮而无愧、女性之物化及买卖、杀降屠城、公正在于复仇，那么，《荷马史诗》不会给我们的生活带来丝毫启迪”。但是，显然奥德修斯之路也不可取。
另外，荷马史诗几千年的文学历史的吸引力就在于，不像是人文主义对于文学的狂热和酷睿，而更像是诗本身的力量！诗经不也是如此？就像科学上，只有数学的证明才是最为完美。二者之间有共同性吗？为什么此问题本身也有困惑？需不知，世界，不仅仅是物质和精神的，它还有一个维度就是Logos。也许诗或者数学证明，或者将来量子物理学新发现及深入研究都能助人明白，原来生命之道，只在于……。
感谢翻译作者辛勤耕耘！