牛津通识读本：康德（中文版） 读后感

作者：罗杰·斯克鲁顿

康德或许堪称近代最有影响的哲学家，同时也最为深邃难解。在《牛津通识读本：康德》中，作者探究了康德作品的产生背景，考察了康德与莱布尼茨和休谟的关系，以及康德的一项努力，即建立一种既非唯理论又非经验论、但却能显示人类理智界限的哲学。《牛津通识读本：康德》全书用强劲的笔触探讨了康德哲学中的先验演绎、绝对律令、美与设计、启蒙与律法、先验哲学等复杂主题。

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在两次放弃阅读并且做过两本书的知识铺垫以后，终于读完这本其实只有八万字的小书。这本书的目的不是让一个不懂哲学的人读懂，而是让一个已经了解康德思想，甚至已经准备阅读康德原作的人做好最后铺垫。

定位“通识”却出现这样的效果，也怨不得作者和译者。毕竟邓晓芒说过，从康德开始，哲学就不再是不经系统训练的人所能理解的了。而我作为这么一个没有系统学习过的人，读完这本书确实是一知半解，只能为自己不放弃的精神感动一下。

康德称在他的批判哲学之前是没有哲学的。在第一本巨著《纯粹理性批判》中，他把当时哲学界的两大流派（唯理论和经验论）的中心思想“撮合”到了一起，指出了他们各自的缺陷，也就是人类理性的缺陷（二律背反）。之后他在《实践理性批判》里给出了自己的解决办法：划清知识的边界，标出道德的位置。第三本《判断力批判》通过对审美的精彩解读（对自然的审美，而不是对艺术品），探讨了人类的情感能力，把道德和认识联系在了一起。三本批判终于把休谟“砸烂”的形而上学重建了。

至于为啥重建，康德认为这是必须的，否则人类的理性就彻底完蛋了…至于为啥之前砸烂，因为休谟发现原来的形而上学从根本上是错误的…

总之他(们),改变了哲学

结果黑格尔又改回来了哈哈哈(通过辩证法,直接把哲学接到古希腊了)

本书最有意义的章节是第七章<启蒙与立法>，康德在晚年精力和思维能力衰退的情况下仍然为这个世界做出了极大的贡献.他对启蒙的定义,对普遍政府形式(国家联盟)，人权，分权，直接民主的弊端，私有财产的正当性，货币理论，性，世界和平等当时人类社会直面的问题进行论证.他的观点给后世政治学指出了道路。

1806年，黑格尔说，哲学在这里结束了，意思是黑格尔自己终结了哲学的讨论。因为他自认为推翻了老师康德的观点，通过辩证法达到了哲学的终点。自那以后确实哲学的重点就不再是形而上学了，转而研究语言等。康德的著作成为了学习材料，静静的等待读者的发现^_^