斯文：帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他读后感

作者：易中天

本书为易中天教授谈文化嘴脸的诸文结集。“文化人的分野”系列文章，从孔子时代追溯文人的源头，探求文化人的品格和品类的分野，在对士人、学人、诗人、文人等类型的区分中，考量风骨、气节、担当、性情、学养和理想，穿透皮相，排列出文化人的精神光谱，烛照中国文人在历史和当下社会中扮演的帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他角色。另有长篇访谈《那时我们唱红歌》，畅谈红色年代的“红歌”往事，透视“红歌”岁月的荒诞和离奇。此外，又有系列专文，就儒家的遗产，与秋风论道；从药家鑫的悲剧，反观中国教育的缺失及教育官僚的职责与担当，伸张科学的方法和科学的精神；以“方韩之争”，辨析公民的权利与言论的自由。

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有了电台后看书时间变少了，感受也少了。边读边做笔记也少了。这本书前一部分讲的是文人的分类，即本书书名，

歌功颂德，是帮腔；吟风弄月，是帮闲；为文字狱提供“证据”，深文周纳，罗织罪名，上纲上线，则是帮凶。

其他印象最深的还是文中对教育的看法，如：今日之中国，学校是工厂，院系是库房，班级是车间，学生则是流水线上批量生产的齿轮和螺丝钉，只不过有的镀金，有的镀铜，有的压了塑料膜。但指导思想和生产模式，则是一样的。目标，是“望子成龙”；标准，是“成王败寇”；方法，是“死记硬背”；手段，是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善，是否健康，是否快乐，没有人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！

就因为我们的教育，一到道德领域，便忍不住要唱高调。而且，教育越是高等，则调门越是高昂。我们总是要提出一些实际上做不到的道德高标，比如“毫不利己，专门利人”之类，然后再树几个所谓“典型”来自欺欺人。

最精彩的还是我们唱的红歌，

问：“文革”期间唱什么？

答：当然是红歌，也只能唱红。蓝的，黄的，白的，黑的，包括灰的，绿的，都不能唱。

蓝的就是西方歌曲，黄的就是爱情歌曲，白的就是苏联歌曲，黑的就是反动歌曲。苏联歌曲原本也是红的。但苏联变“修”（修正主义）以后，“红军”变“白军”，他们的歌也就成白的了。

2017 12 12

(＞人＜;)双12兜里空空只能看书了……