“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。这是杭州西湖栖霞岭南麓岳王庙四个跪像背后墓阙上的楹联。这里埋着的忠骨就是南宋爱国将领岳飞,而跪着忏悔的四个雕像就是害死岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟。
在中国历史上,“秦桧害死岳飞”早有“定论”,无论官方还是民间都一致认为,岳飞之死,秦桧罪在不赦。比如《宋史》有关纪传只罪责秦桧,杂剧和小说《说岳全传》也说秦桧、王氏等人是凶手。但也有人持不同意见,比如明朝四大才子之一的文徵明在《满江红》中就写道:“笑区区,一桧亦何能,逢其欲。”认为,岳飞被害,直接凶手是秦桧,而真正的幕后指使者是宋高宗赵构。后来,历史知识渊博的毛主席也十分赞同文徵明的观点,认为主和与害死岳飞的主要责任不在秦桧,而是当时南宋的统治者赵构。
那么,我们不禁要问,为什么赵构要杀死全力抗金、保家卫国的岳飞呢?翻阅史书不难发现,赵构有三个不得不杀岳飞的理由。
理由一:岳飞打出“迎回二圣”的政治旗号让赵构坐卧不安
赵构是宋徽宗赵佶第九子,宋钦宗赵桓异母兄弟。按照古代的宗法制,赵构能成为皇帝的概率是非常低的,除非发生极特殊情况。但事情就是这么巧,北宋末年发生了靖康之变,宋徽宗、宋钦宗被金人所俘,北宋灭亡,赵构就在临安(今杭州)建立了南宋,史称宋高宗。
虽然当上了皇帝,但是赵构心里还是不踏实,因为在宋钦宗未死而又未被废黜的情况下,他这个皇帝就不名正言顺,就不具备“合法性”。这样,赵构就存在“两个担心”:一是担心金兵攻破临安推翻自己;二是怕迎回宋徽宗、宋钦宗,自己皇位更没有合法性。于是,在赵构心里,他既希望能打败金兵,又不希望迎二圣回来。所以,他的心理预期就是“求和”而不是“求胜”。
当时的岳飞是不明白赵构的真实想法的,看到赵构在诏书里有句“迎回二圣”的字眼,就照搬照抄,打出了“直捣黄龙,迎二圣还朝”的政治口号。“直捣黄龙”赵构自然是喜欢的,但“迎回二圣”就让赵构十分不爽。这话自己说说也就是表一个姿态,但手下的人说就犯了他的大忌。尤其当赵构看到岳飞先后收复郑州、洛阳等地,又于、颍昌大败金军,进军朱仙镇,眼看就要直捣黄龙时,更让赵构坐卧不安。为了保住自己的皇帝宝座,实现“求和”的战略目的,他就要求岳飞停止进攻,可岳飞也是个倔脾气,拿出“将在外,君命有所不受”作“挡箭牌”,这更惹怒了赵构,于是连下了“十二道金牌”,岳飞不得不班师回朝。这也注定了岳飞不好的结局。
理由二:岳飞请立太子触碰到了赵构的隐痛
当时金为了打击南宋,打算在北方也建立一个宋朝的伪政权。在这个背景下,岳飞出于忠心,当面建议赵构早立皇储。岳飞这一举动犯了两大政治错误,令赵构大为不满。
1、暴露了赵构的难言之隐。赵构原本育有一子五女,可惜儿子赵3岁就夭折,5个女儿也被掠走,他又在扬州溃退时受到了惊吓,才30岁就失去了生育能力,后来无奈收赵伯琮、赵伯玖为养子。这些都是赵构的人生痛点,也算是自己内心的一道伤口。在这个节骨眼上,岳飞就提出立储,赵构就猜测岳飞的意思是说自己没有生育能力,自己也不行的含义在里面,这是在赵构伤口上撒盐啊,赵构能不生气吗?!
2、触碰了宋朝“武将不能干预朝政”的“红线”。宋朝的建立者赵匡胤就是武将出身,通过陈桥兵变夺得皇位。为了防止这一幕重演,赵匡胤采取一系列措施防范武将,其中一项就是武将不能干预朝政,尤其在立储这件事上,武将更是不得参与。但当时岳飞出于国家利益考虑,建议赵构早立皇储,站在岳飞的角度看似没有问题。可站在赵构角度看,那是个很危险的信号。因为岳飞握有重兵,有明显提出要拥立的太子人选,不免让赵构认为岳飞是要拥立之人的同党,那自己就已经被架空,皇权自然就会旁落。想到这里,赵构不得不杀岳飞。
理由三:岳飞兵强马壮情况下继续要求增兵有“尾大不掉”危险
无论哪个朝代,最害怕的就是功高震主,皇帝最放心不过的就是手握重兵的将领。因为这些将领对自己忠心耿耿还好说,一旦有异心,结果必定死得很惨。
但岳飞是不懂这些的。当时岳飞已经拥有十万兵马,占全国兵力的四分之一的情形下,他还多次要求增添兵力。从岳飞的角度来看,增兵是为了更好地向金兵内部插入,以取得更大战果。但站在赵构的角度来看,这就有点得寸进尺,最后可能有“尾大不掉”的危险。因此,对于岳飞的增兵要求,赵构总是找理由拒绝,说宁可缩小防区,也不能增兵。赵构怕的就是岳飞一家独大,控制不住。
本来赵构心里就忐忑不安,不懂政治的岳飞又通过这一系列操作,让赵构对岳飞失望透顶,由对岳飞的倚重变为愤恨,最后终于忍无可忍,对岳飞痛下杀手。而充当刽子手的就是颇懂得官场之道,摸透了赵构心里的秦桧、张俊之奸佞小人,他们对岳飞之所有敢肆无忌惮地诬陷、残害,就是因为得到最高统治者的默许。1142年1月,岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名,与长子岳云和部将张宪同被杀害。
结束语:
岳飞带兵打仗,是一位了不起的将领。为了宋朝,舍生入死,但南宋统治者只从自身利益出发考虑问题,完全没有考虑国家大局,最后为了一己之死而残杀忠良,真是可恨、可悲!
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